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異化了的精神的世界分裂為兩個世界。第一個是現實的世界或精神自己異化而成的世界，而另一個則是精神于超越了第一個世界后在純粹意識的以太中建立起來的世界。這后一純粹意識的世界雖與前一世界亦即精神的異化相對立，但。。。

　　顯而易見，如果中國非常重視國內商業和對外貿易，則由于勞力充裕和勞動價格低 廉，中國可以制造出大量產品供出口。同樣明顯的是，由于其所需的食物數額巨大，由 于其領上面積大得驚人，中國無論進口多少食物，也不會使其每年的食物總量有明顯的 增加。因此，中國主要會用其巨大數量的制造品來同世界各國交換奢侈品。當前在食物 生產方面，中國似乎未節省任何勞動。相對于資本所能雇用的勞力來說，中國的人口過 于稠密了，因而勞力非常充裕，也就無需費力節省勞動，由此而帶來的結果也許是，土 地在提供所能提供的最高食物產量。節省勞動的方法雖說也許使農民能以較低的價格向 市場供應一定數量的食物，但卻會減少而不是增加總產品，因而在農業中，節省勞動的 方法在某些方面更應當看作是對私人有利，而不是對公眾有利。

當然，象漢姆萊特對于約里克的頭蓋骨那樣①，人們也能因一個頭蓋骨而發生種種聯想，但是頭蓋骨自身究竟是一種漠不相干、天真無私的東西，從它那里直接地看不到也想不出它自身以外的任何其他的東西。它誠然也令人想到大腦及其規定性，想到別種樣式的頭蓋骨，但它不能令人想到一種有意識的運動，因為它既沒在它上面印下面部表情和手勢，也沒留下其他什么足以表明自己是一種意識運動的遺跡的東西。因為它是那樣的一種現實，那種現實，呈現在個體性里，將是如此另外的一方面：它不再是反映自己于自身的存在，而是純粹直接的存在。。。。。。

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阿育王也皈依了佛教，并企圖把全印佛教化，充滿同情心和仁慈的詔諭被刻

2020-09-08 同意解散，加入統一的共和國。

2020-09-08 看了印度民間故事，給人印象很深的是，它反映了對勞動的歌頌和對不

2020-09-08 　　一些年輕的父母，上班時十分繁忙，十分辛苦。而一回到家，便只想著自己的休閑娛樂，有的甚至每晚把飯桌變成麻將桌，把家庭變成賭場、舞廳、酒店、倉庫，全然不顧在一旁寫作業的孩子。難怪孩子只看到父母“吃喝玩樂”的一面；難怪有不少孩子形成了“享樂至上”的人生哲學，不想學習，不思奮斗。這一切，能都怨孩子嗎？

2020-09-08 失誤看得很嚴重，因為他們有豐富的塑造力、修復力、治愈力，還有一種忘卻力（現代世界

2020-09-08 蘇：再說，他們也不應該老是喜歡大笑。一般說來，一個人縱情狂笑，就很容易使