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　　凡一切聰明事物或高貴事物的發端總是也必是出自一些個人，并且最初總是也必是出自某一個個人，一般人的令譽和光榮就在他能跟隨那個發端；就在他能夠從內心對那些聰明和高貴的事物有所反應，并且睜著眼睛被引向它們。我絕非在鼓吹那種“英雄崇拜”，獎勵有天才的強者以強力抓住世界的統治，使世界不顧自身而唯他之命是聽。他所能要求的一切只是指出道路的自由。至于強迫他人走上那條道路的權力，那不僅與一切他人的自由和發展相矛盾，而且對這個強者自己說來也足以使他腐化。看來，在僅僅是一般群眾的意見到處都成為或者正在成為支配勢力的今天，對于這種傾向的一個平衡力量和矯正辦法，正要那些在思想方面立于較高境地的人們愈來愈多地發揮其斷然的個性。在這種環境中，那種突出的個人特別不應當受到嚇唬不去做，而應當受到鼓勵要去做出與群眾不同的行動。在別的時候，他們這樣做時，必須不但與群眾不同而且比群眾較好，才算有些益處。在今天這個時代里，只要僅僅是不屑茍同的一個例子，只要僅僅是拒絕向習俗屈膝，這本身就是一個貢獻。恰恰因為意見的暴虐已達到把怪僻性做成一個譴責對象的地步，所以為了突破這種暴虐，人們的怪僻才更為可取。凡性格力量豐足的時候和地方，怪僻性也就豐足；一個社會中怪僻性的數量一般總是和那個社會中所含天才異秉、精神力量和道德勇氣的數量成正比的。今天敢于獨行怪僻的人如此之少，這正是這個時代主要危險的標志。

那時，這種新的選擇壓力左右遺傳進化，并導致對新環境的適應。這個簡單的、令人信

著研究你們的言語行為。我一直在這樣做。結果，我不總能夠領會你們討論的實際內容。

蘇：既然善的正義的人在快樂方面超過惡的不正義的人如此之多，那么在禮貌、生

，認為只有先知先覺者才能掌握它。

出的途徑。相反，我倒從無法從瓶中逃遁的蒼蠅身上看到了一幅維特根斯坦的觸目的自

　　上篇東游小記

到詩深深吸了一口氣，然后把火辣的嘴唇印在風瑤月鮮紅嬌艷的雙唇之上。

可與不可，其相非明⑨。故黃黑馬一也CD，而可以應有馬，而不可以應有白馬。是白馬之非馬審矣CE.“

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